Ο Κένταυρος στην 8η Γιορτή Πολυγλωσσίας στη Θεσσαλονίκη

Ο Kένταυρος συμμετέχει ως Κοινωνικός Εταίρος στην 8^η Γιορτή Πολυγλωσσίας 2020, που διοργανώνεται  στα πλαίσια του Ευρωπαϊκού Ερευνητικού Προγράμματος SLYMS ERASMUS+ YOUTH (Sociocultural Learning for Youth in Mobile Societies- Κοινωνικοπολιτισμική Μάθηση για τους Νέους σε Κοινωνίες με Κινητικότητα) με την υποστήριξη του Δήμου Θεσσαλονίκης, με θέμα συνεργασίας:

 «Του κόσμου οι φωνές: Παραμύθια λαϊκά για να πορεύεσαι αντάμα…»

και  διάρκεια ως τον Δεκέμβριο του 2020  έχοντας ως σταθμούς τον Ιούνιο-Οκτώβριο-Δεκέμβριο.

Πρόκειται για αφηγηματικές συναντήσεις και σεμιναριακά ανταμώματα, με αφορμή και επίκεντρο τον ανθρώπινο λόγο των λαϊκών παραμυθιών και τη διαλογική συμπόρευση στην ανάδυση αξιών, μυστικών και κλειδιών γνωριμίας με τις προφορικές ιστορήσεις από τις παραδόσεις του κόσμου σε μια σειρά διαδικτυακών δράσεων.

……………………………………………….

Τίτλος Ιουνίου 2020

«Παραμύθια απ’ τις διαδρομές του χτες στα σταυροδρόμια του σήμερα»

Αφήγηση και σεμιναριακή συνάντηση

Παραμύθια της προφορικής παράδοσης, που τείνουν το χέρι στον κόσμο, μας υπενθυμίζουν πάντα πόσο όμορφο είναι να είσαι άνθρωπος αλλά και πόσο δύσκολο να κρατάς την ανθρωπιά σου, ένας οδηγός στο χάρτη της ανθρώπινης εμπειρίας που ανοίγει τον κύκλο χωρίς να αποκλείει κανέναν, γι’ αυτούς που θέλουν να μιλήσουν με την καρδιά ανοιχτή κι όσους θελήσουν ν’ ακούσουν.

Μια εισαγωγή με διαλογική διάθεση και σεμιναριακές προεκτάσεις, για να ανιχνεύσουμε μικρά μυστικά και να ανακαλύψουμε τον αθέατο κόσμο της σοφίας όπως αποτυπώθηκε στην άυλη προφορική παράδοση που φέρνει τους ανθρώπους μαζί. Η δομή της συνάντησης θα βασιστεί στα ερωτήματα που θα τεθούν από τους συμμετέχοντες στη διάρκειά της.

Ευρωπαϊκό Ερευνητικό Πρόγραμμα SLYMS ERASMUS + YOUTH       

Το Ευρωπαϊκό Ερευνητικό Πρόγραμμα SLYMS ERASMUS+ YOUTH (Sociocultural Learning for Youth in Mobile Societies- Κοινωνικοπολιτισμική Μάθηση για τους Νέους σε Κοινωνίες με Κινητικότητα) και οι Γιορτές Πολυγλωσσίας 2020 διευρύνοντας τους ορίζοντες ανθεκτικότητας των πόλεων μέσα από δράσεις πολιτισμικής καινοτομίας και επικοινωνίας, ενημερώνουν ότι η 8η Γιορτή Πολυγλωσσίας του Δήμου Θεσσαλονίκης, η οποία προγραμματίζεται για όλη το έτος 2020 με ψηφιακά συναπαντήματα, θα πλαισιώσει προς πάσα κατεύθυνση την εκπαίδευση, την τέχνη, την επιστήμη μέσω της ζωντανής ροής των καναλιών της, των τηλεσυναντήσεων και των ραδιοφωνικών εκπομπών.

Ειδικότερα, η 8η Γιορτή Πολυγλωσσίας αναπρογραμματίζει ψηφιακά την επαφή της με τις αλλόγλωσσες κοινότητες, τους εκπαιδευτικούς, τους γονείς, τους θεσμούς και τους πολίτες, επιδιώκοντας να αποτελεί όχι μόνον πόλο έλξης όλων των πολιτών, αλλά ένα δημοκρατικό εργαστήριο συνύπαρξης και χώρο γέννησης ακόμη περισσότερων συνεργειών.

Στο παραπάνω πλαίσιο, οι διαδικτυακές δράσεις θα πραγματοποιηθούν από τους Φορείς, τα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα, τους πολίτες που δήλωσαν ή που δηλώνουν συμμετοχή στο πρόγραμμα των εκδηλώσεων 2020.

Στις ψηφιακές δράσεις περιλαμβάνονται:

Τρίτη 23/6/2020  19:00-20:00

Γενικό Προξενείο Κυπριακής Δημοκρατίας- Κυπριακή Διάλεκτος/Λαογραφία

Ο Καθηγητής Φιλολογίας κ. Σωτήρης Αργυρού θα παρουσιάσει την

Κυπριακή διάλεκτο και την Κυπριακή λαογραφία

 Η δομή της συνάντησης θα επιτρέπει ερωτήματα που θα τεθούν από τους συμμετέχοντες στη διάρκειά της.

Για να συνδεθείτε στην εκδήλωση πατήστε εδώ:

https://authgr.zoom.us/j/93117554406

Πέμπτη 25/6/2020 18:00-19:00

 Αστική Μη Κερδοσκοπική Εταιρεία “Παραμύθια και Μύθοι στου Κένταυρου τη ράχη”- Παραμύθια απ’ τις διαδρομές του χτες στα σταυροδρόμια του σήμερα

Έναρξη της τριλογίας συνεργασίας με την 8η Γιορτή Πολυγλωσσίας, η οποία θα πραγματοποιηθεί τους μήνες Ιούνιο, Οκτώβριο, Δεκέμβριο με τίτλο Του Κόσμου οι Φωνές Παραμύθια Λαϊκά για να πορεύεσαι αντάμα

Πρόκειται για αφηγήσεις και ανοιχτές εκπαιδευτικές συναντήσεις. Η εκδήλωση εγγράφεται στην έναρξη συνεργασίας των Γιορτών Πολυγλωσσίας με το Φεστιβάλ Αφήγησης Πηλίου «Παραμύθια & Μύθοι στου Κένταυρου τη ράχη».

Παραμύθια λοιπόν, της προφορικής παράδοσης, τα οποία τείνουν το χέρι στον κόσμο, μας υπενθυμίζουν πάντα πόσο όμορφο είναι να είσαι άνθρωπος αλλά και πόσο δύσκολο να κρατάς την ανθρωπιά σου. Ένας οδηγός στο χάρτη της ανθρώπινης εμπειρίας που ανοίγει τον κύκλο χωρίς να αποκλείει κανέναν, γι’ αυτούς που θέλουν να μιλήσουν με την καρδιά ανοιχτή και για όσους θελήσουν ν’ ακούσουν.

Ειδικότερα, η εκδήλωση αποτελεί μία εισαγωγή με διαλογική διάθεση και σεμιναριακές προεκτάσεις προκειμένου να ανιχνεύσουμε μικρά μυστικά και να ανακαλύψουμε τον αθέατο κόσμο της σοφίας όπως αποτυπώθηκε στην άυλη προφορική παράδοση που φέρνει τους ανθρώπους μαζί.

Η δομή της συνάντησης θα βασιστεί στα ερωτήματα που θα τεθούν από τους συμμετέχοντες στη διάρκειά της.

Για να συνδεθείτε στην εκδήλωση πατήστε εδώ:

https://authgr.zoom.us/j/96485887669

Δευτέρα 29/6/2020 18:00-20:00

Ψηφιακή Ημερίδα Η πολυπολιτισμικότητα της Θεσσαλονίκης μέσα από την αρχιτεκτονική των μνημείων της

Εισηγητές:

Μιλτιάδης Παπανικολάου, Ομ. Καθηγητής Ιστορίας της Τέχνης, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, Παλιά Μνημεία Αρχιτεκτονικής. Σύγχρονοι χώροι Πολιτισμού. Μελέτη Περίπτωσης: Λιμάνι Θεσσαλονίκης

Ευάγγελος Χεκίμογλου, Δρ. Οικονομικής Ιστορίας, Έφορος του Εβραϊκού Μουσείου Θεσσαλονίκης, Αόρατα μνημεία ιστορικής παρουσίας: Οι ιστορικές συναγωγές της Θεσσαλονίκης, 1500-1920

Ευτυχία Μουράτη, Αρχαιολόγος-Μουσειολόγος, Περιήγηση στα Οθωμανικά Μνημεία της Πόλης

Μαρκέλλα-Ελπίδα Τσίχλα, Ιστορικός Τέχνης-Μουσειολόγος Υποψ. Διδάκτωρ Πανεπιστημίου Πατρών, “Θεσσαλονίκη, Μητρόπολη της Μνήμης και της Ψυχής”

Μαρία Τερψίδου, Ιστορικός Τέχνης, Μέγαρο Μουσικής Θεσσαλονίκης: Ένας αρχιτεκτονικός διάλογος μεταξύ μοντέρνου και παραδοσιακού

Οργάνωση-Συντονισμός: Μαρκέλλα-Ελπίδα Τσίχλα

Για να κάνετε εγγραφή στην ημερίδα και να λάβετε βεβαίωση παρακολούθησης πατήστε εδώ:

https://forms.office.com/Pages/ResponsePage.aspx?id=68L6QHnzCUu2VSQ_-MlznZusyCn41-1BuobQmB0xGDtUNzg5Q0RXWkZBWFI5Q1lWWDNJQk5ORExQMS4u

Για να συνδεθείτε στην εκδήλωση πατήστε εδώ: https://www.youtube.com/channel/UCrIGiF4XTwbUIRWFyBcyUVg

Δευτέρα 29/6/2020 20:00-21:00

 Γυμνάσιο Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης Ανατολικής Θεσσαλονίκης –

Παίζουμε για τη Θεσσαλονίκη  Πολυγλωσσικά

 Ένα χειροποίητο διαθεματικό και πολυγλωσσικό επιτραπέζιο παιχνίδι που δημιουργήθηκε για τη Θεσσαλονίκη από τους μαθητές και τις μαθήτριες του σχολείου μας, με τη συμβολή του εκπαιδευτικού προσωπικού, σας περιμένει να το γνωρίσετε από κοντά, να παίξετε και να εμπλουτίσετε τις γνώσεις σας για μία πόλη με έντονο πολυπολιτισμικό χαρακτήρα.

Για να συνδεθείτε στην εκδήλωση πατήστε εδώ:

https://authgr.zoom.us/j/97491465320

Τρίτη 30/6/2020  18:00-19:30

 Παιδαγωγική Ομάδα Σκασιαρχείο-Εργαστήριο βιωματικής και συνεργατικής παιδαγωγικής – παιδαγωγική Freinet.

“Η αλληλογραφία σε πολύγλωσσο και πολυπολιτισμικό περιβάλλον μάθησης”

Εμπειρίες στην ελληνική δημόσια εκπαίδευση. Περιγραφή δράσεων αλληλογραφίας ανάμεσα σε μαθητές με διαφορετικές καταγωγές και κουλτούρες.

Συζήτηση πάνω σε θέματα όπως η ανάπτυξη της επιθυμίας για μάθηση μέσα από την ενεργή εμπλοκή, την ανάδειξη της ταυτότητας και την αξιοποίηση της διαφορετικότητας.

Για να συνδεθείτε στην εκδήλωση πατήστε εδώ:

https://authgr.zoom.us/j/95706452194

Τρίτη 30/6/2020 20:00-22:00

Γενικό Λύκειο Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης Ανατολικής Θεσσαλονίκης-Ταξιδεύουμε για τη Θεσσαλονίκη πολυγλωσσικά

Ένας εικονογραφημένος περιεκτικός και πολυγλωσσικός τουριστικός οδηγός που δημιουργήθηκε για τη Θεσσαλονίκη από μαθητές και μαθήτριες του σχολείου μας, με τη συμβολή του εκπαιδευτικού προσωπικού, σας περιμένει να τον ανοίξετε, να τον ξεφυλίσσετε, να ταξιδέψετε και να γνωρίσετε μία πόλη με σημαντικό πολυπολιτισμικό χαρακτήρα.

Για να συνδεθείτε στην εκδήλωση πατήστε εδώ:

https://authgr.zoom.us/j/98771905982

Πέμπτη 2/7/2020 18:00-19:00

Βασικοί Αράβικοι ρυθμοί – Εργαστήριο Ανατολίτικου Χορού.

Τίτλος της εκδήλωσης:

Οι Ρυθμοί πάνω στο χορό

Ρυθμική τεχνογνωσία, η οποία θα φέρει την εξέλιξη και τον ενθουσιασμό στον χορό μας. Εάν εκπαιδεύσουμε τα αυτιά μας για να διακρίνουμε έναν ρυθμό από τον άλλο, εντοπίζοντας το μοναδικό υποκείμενο μοτίβο έμφασης του καθενός, θα κρατήσουμε το κλειδί για να είμαστε ενωμένοι με τη μουσική.

Για να συνδεθείτε στην εκδήλωση πατήστε εδώ:

https://authgr.zoom.us/j/93549654717

Πέμπτη 2/7/2020 19:00-21:00

 Bing Bang School-

Αγωγή στην Πολυγλωσσία στο Big Bang School

Eυαισθητοποίηση των γονέων και των εκπαιδευτικών σε ζητήματα πολυγλωσσίας και διαπολιτισμικότητας. Τα νέα προγράμματα πολυγλωσσίας και διαπολιτισμικότητας του Big Bang School παρουσιάζουν την καινοτομία τους καθώς και τις αρχές διαπολιτισμικής μεθοδολογίας στις οποίες στηρίζονται.

Για να συνδεθείτε στην εκδήλωση πατήστε εδώ:

https://authgr.zoom.us/j/93696621351

Παρασκευή 3/7/2020 18:00-19:30

 Bing Bang School-Σοκολάτα Πολυγλωσσίας

Tα παιδιά προσκαλούν τους γαλλόφωνους φίλους από την Αφρική και συζητάνε. Ψηφιακά συναπαντήματα, ιστορίες και αφηγήσεις, γλώσσες και ανίχνευση των γλωσσών, πνευματικά προϊόντα των Ανοιχτών Εργαστηρίων Πολυγλωσσίας στο Big Bang School. Μία συζήτηση με φυσικούς ομιλητές από τη Γαλλόφωνη Αφρική… Γλώσσες της Αφρικής.

Η δομή της συνάντησης θα βασιστεί στη σοκολάτα που θα πιούμε με τα παιδιά γύρω από τον κύκλο της Πολυγλωσσίας.

Για να συνδεθείτε στην εκδήλωση πατήστε εδώ:

https://authgr.zoom.us/j/93685734564

Παρασκευή 3/7/2020 19:30-21:00

 Γεωργιανοί της Θεσσαλονίκης/თესალონიკის ქართველობა-

10 πράγματα για τα οποία είναι περήφανη η Γεωργία

 Τα ψηφιακά συναπαντήματα έρχονται στη συνέχεια των Καφέ Πολυγλωσσίας να καλύψουν το κενό της επικοινωνίας και της επαφής σε καιρούς κοινωνικής απομόνωσης κοινωνικής αποστασιοποίησης. H εκδήλωση περιλαμβάνει προβολή βίντεο και στη συνέχεια συζήτησης. Επιχειρεί να διαλύσει στερεότυπα παρουσιάζοντας μία άλλη χώρα.

Η δομή της συνάντησης θα βασιστεί στα ερωτήματα που θα τεθούν από τους συμμετέχοντες στη διάρκειά της.

Για να συνδεθείτε στην εκδήλωση πατήστε εδώ:

https://authgr.zoom.us/j/93678980492

 Δευτέρα 6/7/2020 18:00-19:00

 Γεωργιανοί της Θεσσαλονίκης/თესალონიკის ქართველობა-Δημοσκόπηση της Γεωργιανής γλώσσας, Αφιέρωμα στον Zaza Sulamanidze

Η εκδήλωση πραγματοποιείται στο πλαίσιο της Γεωργιανής Κοινότητας και περιλαμβάνει προβολή βίντεο, παρουσίαση της ιστορίας, της λογοτεχνίας και της γλώσσας της Γεωργιανής Κοινότητας. Η εκδήλωση αφιερώνεται στη μνήμα του Zaza Sulamanidze.

Η δομή της συνάντησης θα βασιστεί στα ερωτήματα που θα τεθούν από τους συμμετέχοντες στη διάρκειά της.

Για να συνδεθείτε στην εκδήλωση πατήστε εδώ:

https://authgr.zoom.us/j/97466182874

 Τρίτη 7/7/2020 20:00-21.00

Δι/Επαφή- Προς ένα Αποθετήριο πολυγλωσσικών και διαπολιτισμικών υλικών

Το ιδιαίτερο γλωσσικό και πολιτισμικό μωσαϊκό της Θεσσαλονίκης αλλά και οι διαρκώς αναδυόμενες εκπαιδευτικές ανάγκες από την ενσωμάτωση σε αυτόν τον πολύγλωσσο καμβά νέων γλωσσών, προσφυγικής, κυρίως προέλευσης, μας οδήγησε στην ιδέα δημιουργίας ενός αποθετηρίου εκπαιδευτικού υλικού.

Η δημιουργία ενός αποθετηρίου που θα συγκεντρώνει προτάσεις εκπαιδευτικής αξιοποίησης υλικού σε πολλές γλώσσες, αποτελεί καινοτομία, ενώ η προστιθέμενή του αξία βασίζεται στη δημιουργικότητα, την έμπνευση, αλλά και την εμπειρία του πεδίου που θα εμφυσήσουν οι εκπαιδευτικοί μέσα από το υλικό που θα καταθέσουν.

Το πρώτο λιθαράκι για το στήσιμο του συγκεκριμένου αποθετηρίου έγινε πέρυσι, στα πλαίσια της ανοιχτής συζήτησης.

Για να συνδεθείτε στην εκδήλωση πατήστε εδώ:

https://authgr.zoom.us/j/93933689192

Τετάρτη 8/7/2020 18:00-19:00

ΕΛΙΝΕΠΑ-HINDI- Εργαστήριο Ινδικού Χορού.

Η γλώσσα των Μούδρας – Μιλώντας μέσα από τον χορό

Ένα από τα πιο εντυπωσιακά χαρακτηριστικά του Ινδικού κλασικού χορού είναι η χρήση των Mudras. Μιλώντας μέσα από τον χορό, μέσα από τις χειρονομίες του, πιότερο κι απ’ τον προφορικό λόγο, μεταφέρουμε οπτικά εξωτερικά γεγονότα ή πράγματα, καθώς και εσωτερικά συναισθήματα.

Για να συνδεθείτε στην εκδήλωση πατήστε εδώ:

https://authgr.zoom.us/j/93894690677

Τετάρτη 8/7/2020 20:00-21:00

 ”ΤΟ ΠΑΝΘΕΡΜΑΪΚΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ” –Πολυγλωσσικό συναπάντημα

Διεθνής Χαιρετισμός από μουσικούς τόπους του κόσμου.

Πρόκειται για μία συνάντηση διεθνή των ανθρώπων της μουσικής για έναν χαιρετισμό κατά του αποκλεισμού, της αγωνίας των καιρών, της απομόνωσης.

Για να συνδεθείτε στην εκδήλωση πατήστε εδώ:

https://authgr.zoom.us/j/96424785661

Τρίτη 14/7/2020 19:00

 Διαπολιτισμικό Εργαστήριο-Έλα να φτιάξουμε μια γέφυρα

Δημιουργική Γραφή και παρουσίαση διαπολιτισμικού παραμυθιού τρίγλωσσου, για την ειρήνη του κόσμου από την Λαρδούτσου Κούρτη Ειρήνη.

Ο δημιουργικός λόγος, η ψυχολογική γραφή και η ιστορία μέσα από το βλέμμα μίας παιδαγωγού, ειδικής σε θέματα δημιουργικής γραφής. Το παραμύθι αποτελεί εκπαιδευτικό εργαλείο αφύπνισης του παιδιού σε έννοιες όπως η ειρήνη, η συνοχή, ο ανθρώπινος πολιτισμός, η κατανόηση της δημιουργίας και του ίδιου του ανθρώπου.

Η δομή της συνάντησης θα βασιστεί στα ερωτήματα που θα τεθούν από τους συμμετέχοντες στη διάρκειά της καθώς και στην παρουσίαση εργαλείων διαπολιτισμικού λόγου.

Για να συνδεθείτε στην εκδήλωση πατήστε εδώ:

https://authgr.zoom.us/j/96672204913

Όλες οι εκδηλώσεις θα μεταδοθούν σε live streaming από το Κανάλι των Γιορτών Πολυγλωσσίας στο Youtube: https://www.youtube.com/channel/UCrIGiF4XTwbUIRWFyBcyUVg

Για να παρακολουθήσετε τις εκδηλώσεις και να λαμβάνετε ειδοποιήσεις απαιτείται εγγραφή στο κανάλι.

Θα ακολουθήσει η επόμενη φάση εκδηλώσεων, εκπαιδευτικών σεμιναρίων και στρογγυλών συζητήσεων, τα οποία θα πραγματοποιηθούν μετά το πέρας της πρώτης φάσης του προγράμματος (μέσα Ιουλίου) και μέχρι το τέλος του έτους 2020.

 Να σημειωθεί επίσης ότι θα λάβουν βεβαιώσεις συμμετοχής οι συμμετέχοντες.

Οι Θρύλοι για την Άλωση της Πόλης-με αφορμή μια επέτειο- εφημ. Η ΘΕΣΣΑΛΙΑ 31.05.2020

Άρθρο που δημοσιεύτηκε στο φύλλο της κυριακάτικης εφημερίδας Η ΘΕΣΣΑΛΙΑ 31 Μαΐου 2020

Του Δημήτρη Β. Προύσαλη

Δάσκαλου, Αφηγητή, Υπ. Δρ Λαογραφίας ΕΚΠΑ, Επ. εκπρόσωπος  «Παραμύθια και Μύθοι στου Κένταυρου τη ράχη»

 Οι παραδόσεις ή θρύλοι (legend) είναι οι φανταστικές διηγήσεις που πλάθει ο λαός με βάση τις δοξασίες του για ορισμένους τόπους, φυσικά φαινόμενα και όντα ανθρώπινα ή εξωπραγματικά και τις οποίες πιστεύει για αληθινές. Ορίζουν ένα είδος άτυπης αιτιολόγησης για να πάρει υπόσταση και να εκκοσμικευτεί ο τρόπος της σκέψης του στον κόσμο που τον περιβάλλει, λειτουργώντας ουσιαστικά ως υλικό προσωποποίησής του, μια θεμελιώδη ιδιότητα της ανθρώπινης ψυχής.Ονομάζονται παραδόσεις γιατί έχουν το χαρακτήρα της κληρονομημένης ιστορίας ή ερμηνείας ενός φαινομένου και δεν πρέπει να συγχέονται με τις παραδόσεις υπό την έννοια των εθιμικών εκδηλώσεων. Οι παραδόσεις επιχωριάζουν ενδημικά και διαμορφώνουν θα λέγαμε μια εθνική ιδιοτυπία και μια θεματική οικοτυπία ενώ το περιεχόμενό τους χαρακτηρίζεται μια ιδιαίτερη ταυτότητα και μια τοπικιστική μοναδικότητα.   

Οι Θρύλοι, ως ιδιαίτερη κατηγορία των Παραδόσεων, αποτελούν την φαντασιακή πρόσληψη, αντανάκλαση και προσέγγιση πραγματικών ιστορικών γεγονότων, προσώπων, μνημείων, κ.α μέσα όμως από το πώς ο λαός τα εξέλαβε και εκφράστηκε μυθοπλαστικά γι' αυτά. Πολλές φορές η λαϊκή φαντασία που χρωματίζεται έντονα από τον ιδιαίτερο ψυχισμό του ανώνυμου δημιουργού μιας αφήγησης, υπονομεύει την ιστορική αλήθεια των γεγονότων τοπικών ή πανελλήνιων και άλλες τα παραποιεί δημιουργώντας υπερβολές ή παραμορφώσεις, λειτουργώντας στα πλαίσια των χαρακτηριστικών της  λαϊκής μυθοπλασίας.

 Ο Νικόλαος Γ. Πολίτης «πατέρας» της ελληνικής λαογραφίας ανάμεσα στις 39 κατηγορίες των 1013 Παραδόσεων που εξέδωσε σε δίτομο έργο το 1904, συμπεριέλαβε και τα αφηγήματα που αφορούσαν στην Πόλη και την Αγια-Σοφιά. 

Στη  συγκεκριμένη ενότητα εντάσσονται ιστορίες που χωρίζονται άτυπα σε τέσσερεις θεματικές α) παραδόσεις γενικές για την Πόλη, β) παραδόσεις για την Αγια-Σοφιά, γ)  Θρύλοι για την Άλωση της Πόλης δ) παραδόσεις μετά την Άλωση που σχετίζονται με την προσδοκία επανάκτησής της Κωνσταντινούπολης, ενώ σχετικά αφηγήματα καταγράφονται αργότερα και στην περίοδο μετά την έκδοση του προαναφερόμενου έργου μέχρι και τον 21^ο αιώνα από όλο τον ελληνόφωνο χώρο (Ανατολική και Δυτική Θράκη, Μακεδονία, Θεσσαλία, πρόσφυγες Πόντου και Καππαδοκίας, Πελοπόννησος, Επτάνησα, Δωδεκάνησα, Κρήτη).

Αν μελετήσει κανείς ιδιαίτερα τη θεματική των Θρύλων της Άλωσης θα παρατηρήσει την αναφορά: 

α) στα τεκταινόμενα γεγονότα πριν την ολοκληρωτική Άλωση, (βλ. Το βύθισμα της Άγιας Τράπεζας της Αγίας Σοφίας στη θάλασσα του Μαρμαρά, την τιμωρία του Παλαιολόγου που αμφισβήτησε τη θεϊκή βοήθεια και αρνείται το ξύλινο σπαθί που στέλνεται με άγγελο-το σπαθί δίνεται στον Μωάμεθ που καταλαμβάνει την Πόλη-βλ. Κερκόπορτα- στο θάνατο του Παλαιολόγου και το μαρμάρωμά του από άγγελο Κυρίου και η απόκρυψή του από τους Τούρκους

β) Στα γεγονότα που συμβαίνουν εντός του ναού, (βλ. η λειτουργία που διακόπηκε από την κατάκτηση και το μαρμάρωμα των συμμετεχόντων ιερέων, η απόπειρα καταστροφής των εικόνων) 

γ) στο στοιχείο του μη πιστευτού της είδησης του γεγονότος με την αμφισβήτησή του και την επίκληση της επιβεβαίωσης από διαφορετικά πρόσωπα-(βλ. τα μισοτηγανισμένα ψάρια που θα αποτηγανιστούν όταν θα έρθει η ώρα της επανάκτησης) 

δ) την αντίδραση του ναού στην «αιχμαλωσία» αφού τα πάντα τρέμουν μέχρι να λευτερωθεί, 

ε) αναφορές στην αποστασιοποιημένη χρονικά περίοδο μετά την Άλωση, όπου συμβαίνουν παράξενα και θαυμαστά γεγονότα γύρω από τον ναό ή μέσα σ’ αυτόν αλλά εν κρυπτώ, με αφορμή το Πάσχα (βλ. Τα τσόφλια των κόκκινων αυγών στο προαύλιο της Αγια-Σοφιάς κάθε Μ. Πέμπτη, η αναφορά σε ανθρώπους που παγιδεύτηκαν άθελά τους σε παραμονή για ένα χρόνο σε κρύπτη μυστική εντός του ναού ενισχύοντας τη μεταφυσική δύναμη που κρύβει),

 στ) οι ιστορίες σχετικά με το μυστικό χώρο ταφής του Κ. Παλαιολόγου και η διαχείριση του γεγονότος από χριστιανούς και Τούρκους, 

και ζ) οι αφηγήσεις για την αναμονή της κατάλληλης ώρας επανάκτησης της Κωνσταντινούπολης και η αιματηρή επιτέλεση της από τους Έλληνες ή την εμπλοκή πολλών ξένων εθνών, όπου  αναφέρονται ανιστορικά ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής, ο Ιωάννης Παλαιολόγος, ο Κων. Παλαιολόγος ως εξαδάκτυλος μελλοντικός πορθητής    

Οι ιστορίες αυτές αποτελούν την έκφραση της λαϊκής μυθοπλασίας, η οποία προσπάθησε να "αποδεχτεί" την ιδέα της απώλειας μιας πόλης-σύμβολο, που αποτέλεσε για περισσότερα από χίλια χρόνια το κέντρο αναφοράς και πολιτισμού ως πρωτεύουσα της βυζαντινής αυτοκρατορίας. Η πολυεθνική και συνθετική βυζαντινή αυτοκρατορία με πολλούς αυτοκράτορες μη ελληνικής καταγωγής, ενοποιήθηκε κάτω από την επικράτηση του χριστιανισμού, τη σταδιακή καθιέρωση της ελληνικής γλώσσας και τη διοικητική και νομοθετική ενοποίηση. Η Κωνσταντινούπολη γνώρισε πολλούς επίδοξους κατακτητές να στέκονται μπροστά στα τείχη της προσδοκώντας την άλωσή της. Χειρότεροι όλων αποδείχτηκαν οι ομόθρησκοι σταυροφόροι της δύσης που έδειξαν το πραγματικό τους πρόσωπο στα 1204 όταν κατέλαβαν την πόλη του Κωνσταντίνου και προέβησαν σε ένα πρωτοφανές πλιάτσικο αρχαιοτήτων και αρπαγή έργων τέχνης. Η βυζαντινή αυτοκρατορία ακολούθησε τη μοίρα που έχουν όλες οι μεγάλες αυτοκρατορίες και παλιοί πολιτισμοί, την παρακμή. Αυτό που χάνεται στα 1453 δεν είναι παρά το απομεινάρι-σαν κακόγουστο αστείο- μιας παλιάς αυτοκρατορίας που περιορίζεται πια σε μια πολύ μικρή εδαφική έκταση γύρω από το Βόσπορο, όταν όλα τα άλλα εδάφη έχουν χαθεί κι ο Μωάμεθ ("Ο Πορθητής") καταλαμβάνει το φάντασμα μιας πόλης που κάποτε ήταν κάτι άλλο, αλλά παρόλη την παρακμή εξακολουθεί να ασκεί τη γοητεία του ποθητού επάθλου. Ο λαός πιθανά θρηνεί διαχρονικά όχι την ίδια την Πόλη που αλώθηκε, αλλά την ιδέα μιας πόλης-συμβόλου που χάνεται οριστικά και αμετάκλητα και ακριβώς γι' αυτόν το λόγο προκαλεί συλλογική θλίψη. Πλάθει φανταστικές ιστορίες για τούτο που δεν μπορεί κανείς να αποδεχτεί ως τετελεσμένο, γιατί αποτέλεσε τον αποδέκτη των συλλογικών προβολών ως κοινός τόπος επιθυμίας. Είναι μια πόλη θρύλος που αποτέλεσε τόπο προσκλητικό για τον ελληνόφωνο κόσμο ο οποίος αναζήτησε καλύτερη τύχη επαγγελματικά στην περίοδο της Τουρκοκρατίας. Υπήρξε τόπος γενέθλιος οικογενειακών ριζών με βάθος μέσα στο χρόνο, εξακολουθεί να συνδέεται θρησκευτικά μέσω του Πατριαρχείου με τον ελληνισμό όπου γης και αποτελεί ιστορικά την πατρίδα των βασανισμένων Ρωμιών της Πόλης από τις σύγχρονες τουρκικές κυβερνήσεις και νόστος των απελαθέντων επίσημα ή άτυπα σε τρεις τουλάχιστον περιόδους (1955, 1965, 1974) μετά την Μικρασιατική Καταστροφή του 1922.

Για να μπορέσει κάποιος να σταθεί ισότιμα στον διάλογο επικοινωνίας και ανταμώματος με τους "άλλους", σε έναν πολυπολιτισμικό κόσμο που αλλάζει δημιουργώντας νέες πραγματικότητες, πρέπει κατά την ταπεινή μας άποψη να γνωρίζει τις ρίζες του και τη διαδρομή του λαού του στο χρόνο, άσχετα αν συμφωνεί ή διαφωνεί ή πώς στέκεται τελικά απέναντι στα ιστορικά γεγονότα, τα οποία ούτως ή άλλως έχουν πολλές προσεγγίσεις, οπτικές, αλήθειες και ερμηνείες. Η οικειοποίηση ή μονοπώληση χρήσης κομβικών ιστορικών γεγονότων από σκοταδιστικούς ή μη κύκλους ποικίλων ιδεολογισμών από τη μια, ή η μόνιμη απαξίωση διαχρονικά από άλλους κινούμενους αντιθετικούς, αμβλύνει και αδικεί την πραγματική διάσταση των γεγονότων αδυνατίζοντας την ιστορική μνήμη που οφείλει να ελέγχεται, να διορθώνεται, να εμπλουτίζεται, να επανασυγκροτείται.

Σε εποχές αντιδραστικών θεωρήσεων της «οικουμενικότητας» του κόσμου που περνούν μέσα από ποικιλόμορφες διαδικασίες αποταυτοτητοποίησης των λαών, η γνώση του λαού σου μέσα-και-από τα προφορικά του δημιουργήματα-αντανακλάσεις της πνευματικότητάς του είναι απαραίτητη. Επιτρέπει  να γνωρίζει  κάποιος  τον τόπο του καλύτερα, να συνδέεται  μέσω των ιστοριών  με το χώρο μέσα στο χρόνο, να αγαπά τη γη που τον  μεγάλωσε κυριολεκτικά ή μεταφορικά περισσότερο,  και να της  προσδίδει την πρέπουσα αξία. Είναι η ανάγκη για την ιχνηλάτηση της ιδιαιτερότητας του τοπικού σε αναζήτηση της συνάντησης με το διεθνικό, στα πλαίσια αλληλοεπιδραστικού διαλόγου και ισότιμης συνύπαρξης.

ΘΡΥΛΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ-Αφήγηση 3η ενάντια στον εγκλεισμό του Covid 19

Πνευματικό Κέντρο Κωνσταντινουπολιτών
Πέμπτη 23 Μαΐου 2019
 
Οκτώ προφορικές παραδόσεις στο δοκίμι των καιρών, σχετικές με το πάρσιμο της Πόλης, σε μια σπονδυλωτή παράθεση γεγονότων, ξετυλίγουν αντιλήψεις του συλλογικού φαντασιακού από το πριν την Άλωση - κατά τη διάρκεια της Άλωσης αλλά και μετά από αυτήν, όπως καθρεφτίστηκαν σε λαϊκά αφηγήματα που τα διέσωσε ο χρόνος, με κεντρικό άξονα τον ναό της Αγίας Σοφίας. Η προφορική λογοτεχνία του λαού συναντά την Ιστορία και ιστορίες ξαναειπωμένες αγκαλιάζονται μελωδικά με πρωτότυπες μουσικές σε παραδοσιακούς δρόμους των ρυθμών της Πόλης και της Μικρασίας, μέσα από στίχους νεογέννητους.

¨Ένα δημιουργικό συναπάντημα των τεχνών της ποίησης και της μουσικής που τείνουν το χέρι στην προφορική αφήγηση.

Συντελεστές
Ποίηση - στίχοι : Δημήτρης Φιλελές
Μουσική σύνθεση - τραγούδι : Φίλιππος Πλακιάς
Αφήγηση : Δημήτρης Β. Προύσαλης

Συνδιοργάνωση :
Σωματείο Ελλήνων Υπηκόων Απελαθέντων εκ Τουρκίας
«Παραμύθια και Μύθοι στου Κένταυρου τη ράχη» Απαραίτητο σημείωμα-Η έννοια και λειτουργία των θρύλων Πέρα και μακριά από κάθε εθνικιστική διάθεση, η αφηγηματική προσέγγιση των θρύλων για την Άλωση της Πόλης αποτελεί μια ακόμη κατηγορία στις θεματικές που εμπλουτίζουν το ρεπερτόριο ενός σύγχρονου αφηγητή που "συνομιλεί" με τα γεννήματα της φαντασίας του λαϊκού στοιχείου. Οι θρύλοι ως κατηγορία της λαϊκής προφορικής λογοτεχνίας ανήκουν στην ευρύτερη οικογένεια των Παραδόσεων. Οι τελευταίες αφορούν πιστευτές ιστορίες που συνδέονται χωρογεωγραφικά- με έντονο το τοπικό στοιχείο- με τη ζωή στην ορατή και μη ορατή της διάσταση, σε μια ολότητα μέρος της οποίας αποτελεί και ο λαϊκός άνθρωπος και η βιωμένη εμπειρία του. Σε ένα μεγάλο τους μέρος χαρακτηρίζονται από διάθεση αιτιολογική αλλά δεν περιορίζονται μόνο σε αυτήν. Ο Νικόλαος Πολίτης, "πατέρας" της επιστήμης της Λαογραφίας στην Ελλάδα προχώρησε στη κατηγοριοποίηση των Παραδόσεων του ελληνικού λαού σε 39 διαφορετικές θεματικές, αναδεικνύοντας τον πλούτο των αφηγηματικών συνθέσεων,προβολών και δημιουργημάτων του ελληνόφωνου κόσμου μέσα από ιστορίες για τους αρχαίους, τα μνημεία, τους αγίους, τους μήνες, τις αρρώστιες, το θάνατο, τις νεράιδες, τους καλικαντζάρους, τους βρικόλακες, τα μετεωρολογικά φαινόμενα, κλπ. Σε αντίθεση με τα ποιητικότερα λαϊκά παραμύθια, που κλείνουν με μια θετική κατάληξη -"Κι έζησαν αυτοί καλά κι εμείς καλύτερα"-σε ένα πλαίσιο ψυχαγωγικό, οι λαϊκές παραδόσεις κινούνται σε πλαίσια ιστορικότερα και το τέλος τους αφήνει μια ουδέτερη γεύση μετεωρισμού που κλίνει προς τη δραματικότητα. Οι Θρύλοι της Άλωσης Οι Θρύλοι, ως ιδιαίτερη κατηγορία των Παραδόσεων, αποτελούν την φαντασιακή πρόσληψη, αντανάκλαση και προσέγγιση πραγματικών ιστορικών γεγονότων, μνημείων κ.α μέσα όμως από το πώς ο λαός τα εξέλαβε και εκφράστηκε μυθοπλαστικά γι' αυτά. Πολλές φορές η λαϊκή φαντασία υπονομεύει την ιστορική αλήθεια των γεγονότων και άλλες τα παραποιεί δημιουργώντας υπερβολές ή παραμορφώσεις. Αυτά όμως εξάλλου είναι και ορισμένα από τα χαρακτηριστικά της λαϊκής μυθοπλασίας. Συγκεκριμένα οι Θρύλοι για την Άλωση της Πόλης αποτελούν την έκφραση της λαϊκής μυθοπλασίας, η οποία προσπάθησε να "αποδεχτεί" την ιδέα της απώλειας μιας πόλης σύμβολο, που αποτέλεσε για περισσότερα από 1000 χρόνια το κέντρο αναφοράς και πολιτισμού ως πρωτεύουσα της βυζαντινής αυτοκρατορίας. Η πολυεθνική και συνθετική βυζαντινή αυτοκρατορία με πολλούς αυτοκράτορες μη ελληνικής καταγωγής, ενοποιήθηκε κάτω από την επικράτηση του χριστιανισμού, τη σταδιακή καθιέρωση της ελληνικής γλώσσας και τη διοικητική και νομοθετική ενοποίηση. Η Κωνσταντινούπολη γνώρισε πολλούς επίδοξους κατακτητές να στέκονται μπροστά στα τείχη της προσδοκώντας την άλωσή της. Χειρότεροι όλων αποδείχτηκαν οι ομόθρησκοι σταυροφόροι της δύσης που έδειξαν το πραγματικό τους πρόσωπο στα 1204 όταν κατέλαβαν την πόλη του Κωνσταντίνου και προέβησαν σε ένα πρωτοφανές πλιάτσικο αρχαιοτήτων και κλοπή έργων τέχνης. Η βυζαντινή αυτοκρατορία ακολούθησε τη μοίρα που έχουν όλες οι μεγάλες αυτοκρατορίες και παλιοί πολιτισμοί, την παρακμή. Αυτό που χάνεται στα 1453 δεν είναι παρά το απομεινάρι-σαν κακόγουστο αστείο- μιας παλιάς αυτοκρατορίας που περιορίζεται πια σε μια πολύ μικρή εδαφική έκταση γύρω από το Βόσπορο, όταν όλα τα άλλα γύρω έχουν χαθεί κι ο Μωάμεθ ("Ο Πορθητής") καταλαμβάνει το φάντασμα μιας πόλης που κάποτε ήταν κάτι άλλο, αλλά παρόλη την παρακμή εξακολουθεί να ασκεί τη γοητεία του ποθητού έπαθλου. Ο λαός θρηνεί διαχρονικά όχι την ίδια την Πόλη που αλώθηκε, αλλά την ιδέα μιας πόλης-συμβόλου που χάνεται οριστικά και αμετάκλητα και ακριβώς γι' αυτόν το λόγο προκαλεί συλλογική θλίψη. Πλάθει φανταστικές ιστορίες για τούτο που δεν μπορεί κανείς να αποδεχτεί ως τετελεσμένο, γιατί αποτέλεσε τον αποδέκτη των συλλογικών προβολών ως κοινός τόπος επιθυμίας. Οι ιστορίες-θρύλοι αναφέρονται σε στοιχεία-κλειδιά τούτων των προβολών, τον ναό αναφορά του χριστιανικού κόσμου της ανατολής, της Αγιας Σοφιάς και του κόσμου της, τους παπάδες της, την Αγία Τράπεζά της, τις εικόνες της και προσώπων τραγικών όπως ο τελευταίος των Παλαιολόγων. Για να μπορέσει κάποιος να σταθεί ισότιμα στον διάλογο επικοινωνίας και ανταμώματος με τους "άλλους", σε έναν πολυπολιτισμικό κόσμο που αλλάζει δημιουργώντας νέες πραγματικότητες, πρέπει κατά την ταπεινή μας άποψη να γνωρίζει τις ρίζες του και τη διαδρομή του λαού του στο χρόνο, άσχετα αν συμφωνεί ή διαφωνεί ή πώς στέκεται τελικά απέναντι στα ιστορικά γεγονότα, τα οποία ούτως ή άλλως έχουν πολλές προσεγγίσεις, οπτικές, αλήθειες και ερμηνείες. Η οικειοποίηση ή μονοπώληση χρήσης κομβικών ιστορικών γεγονότων από σκοταδιστικούς κύκλους ποικίλων ιδεολογισμών από τη μια, ή η μόνιμη απαξίωση διαχρονικά από άλλους κινούμενους αντιθετικούς, αμβλύνει και αδικεί την πραγματική διάσταση των γεγονότων αδυνατίζοντας την ιστορική μνήμη που οφείλει να ελέγχεται, να διορθώνεται, να εμπλουτίζεται, να επανασυγκροτείται...

Συνέντευξη στο ΘΕΑΘΗΝΑΙ- διαδικτυακό site για τις τέχνες και τον Πολιτισμό Μάης 2020

ΘΕΑΘΗΝΑΙ ΠΡΟΣΩΠΑ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΠΡΟΥΣΑΛΗΣ 21/5/2020

της Μαρίας Σούμπερτ

Γνώρισα τον Δημήτρη Προύσαλη πριν πολλά χρόνια, όταν ακόμα δούλευα σε μια αλυσίδα βιβλιοπωλείων στο τμήμα εκδηλώσεων και εκείνος ερχόταν να πιει τον καφέ του, να οργανώσει παρουσιάσεις, αλλά και να παρουσιάσει βιβλία που ασχολούνται με τα λαϊκά παραμύθια απ’ όλο τον κόσμο. 

Έχω διαβάσει αρκετές φορές την συλλογή παραμυθιών του «Παραμύθια του Κάτω Κόσμου» και ορισμένα από αυτά τα έχω δουλέψει και στη δραματοθεραπεία. Θέλησα λοιπόν να μιλήσω μαζί του και πάλι, μετά από όλα αυτά τα χρόνια και να τον ρωτήσω πώς ξεκίνησε να ασχολείται με τα παραμύθια, τι τον εμπνέει, τι σχεδιάζει για το μέλλον.

-Πώς ξεκίνησε η σχέση μου με τα παραμύθια;

Όταν κάνω αναδρομή στο παρελθόν ψάχνοντας να βρω την πρώτη επαφή με τα παραμύθια, θυμάμαι ένα βιβλίο,  δώρο για την ονομαστική μου γιορτή όταν ήμουν οκτώ χρονών. Ήταν το «Ιστορίες σαν παραμύθια»,  της Φανής Παπαλουκά των εκδόσεων Αστέρος-ακόμη κυκλοφορεί-σε εικονογράφηση του Βακαλό. Διάβαζα κι έβλεπα συνέχεια εικόνες , τα λόγια γίνονταν ταινία που κυλούσε μπροστά στα μάτια μου, κυριολεκτικά με έβαζε σε άλλους κόσμους. Οι ιστορίες-λαϊκές παραδόσεις περιείχε- όλες εξαιρετικές, έδιναν αιτιολογικές εξηγήσεις του γύρω μου κόσμου.  Σκορπούσαν μια ατμόσφαιρα μυστηρίου καθώς συνήθως τέλειωναν με μια γεύση μετεωρισμού κι όχι με τη γνωστή ευτυχή κατάληξη των λαϊκών παραμυθιών! Ύστερα ήταν οι Μύθοι του Αισώπου, που με κάθε ευκαιρία αφηγούνταν ο πατέρας μας σε μένα και τον αδερφό μου, κι αυτή ανάμνηση ισχυρή…

-Πώς ήρθα σε επαφή με την αφήγηση;

Για την αφήγηση στα νεότερα χρόνια αφορμή υπήρξε μια παράσταση αφήγησης στα 1998, μια σχετική εισήγηση το 1999 σε ένα επιστημονικό συνέδριο, αλλά και οι επιμορφωτικές μου ανησυχίες ως δάσκαλος: πάντα αναζητούσα νέες παιδαγωγικές σχέσεις,  προτάσεις, δρόμους και τεχνικές. Η σύνδεσή μου έχει ρίζες οικογενειακές:  Η αδερφή του πατέρα μου ήταν μεγάλη παραμυθού με ανάλογη φήμη στους κύκλους της οικογένειας,  παράλληλα  με αφηγήσεις ζωής από τη διαδρομή ανθρώπων στενά δικών μας στο χτες. Με τα λαϊκά παραμύθια άρχισα να ασχολούμαι στα 1999, αρχικά με την καταγραφή, συγκέντρωση και μελέτη τους. Αργότερα, στα 2003, μετά από  εργαστηριακή μαθητεία άρχισε η αφηγηματική μου εμπλοκή:  λέγοντας παραμύθια, μύθους και λαϊκές ιστορίες μέσα στη σχολική αίθουσα και συνδέοντάς τες με  μαθήματα και ποικίλα εκπαιδευτικά προγράμματα. Αργότερα η κίνηση μου εκτός σχολείου, μού άνοιξε δρόμους διαφορετικούς, εξέδωσα βιβλία παραμυθιακά, απέκτησα σχέση επιστημονική, διοργανώνω φεστιβάλ αφήγησης.

Αφήγηση στους μαθητές του Δημοτικού Σχολείου Socrates Dimosthenes II της ελληνικής κοινότητας 

στο Μόντρεαλ του Καναδά το 2017

-Τι με εμπνέει στη σχέση μου με τα παραμύθια και την αφήγησή τους και τι σκέψεις μου δημιουργούνται;

Ποτέ μου δε μπορούσα να φανταστώ τον πλούτο που θα αναδυόταν από την πολύχρονη σχέση εμπιστοσύνης και αναζήτησης, μπολιάσματος και επιβεβαίωσης. Όσο μελετώ τα λαϊκά παραμύθια και τον συγγενή τους προφορικό λόγο, τόσο μένω ευχάριστα έκπληκτος από τον κόσμο της σοφίας και της αλήθειας κρυμμένο κάτω από μεγάλα ψέματα και απίστευτες μυθοπλαστικές συνθέσεις, που είναι τόσο παλιές όσο η πρώτη ανάσα του κόσμου, αλλά και τόσο παρούσες στα προβλήματα του σύγχρονου ανθρώπου, σαν να μην πέρασε μια μέρα. Πρόσφατα πχ ανακάλυψα μια ιστορία των Αυστραλών Αβορίγινων με θέμα γιατί ο άνθρωπος έχει την ευθύνη της φροντίδας της γης, που θεωρείται ιερή από τους «πρωτόγονους». Ουσιαστικά  δημιουργείται ένας ασταμάτητος διάλογος μεταξύ ατομικής εμπειρίας, συλλογικού ασυνείδητου, αναστοχαστικών διεργασιών, δηλαδή σιωπηλών και φανερών ανταμωμάτων με συναισθήματα, σκέψεις, προβολές, προσδοκίες, ανησυχίες, το σύμπαν της ανθρώπινης υπόστασης-ψυχοσύνθεσης  είναι  παρόν. Η δυσκολία σήμερα είναι να απελευθερώσεις την ατομική φαντασία του κόσμου-αυτή που κουβαλά όχι αυτήν που του επιβάλλεται- να τον συνδέσεις ξανά με το κέντρο του, όταν όλα είναι τόσο ξεδιάντροπα φανερά και απαντημένα, τόσο ρεαλιστικά αποδομημένα, να ανακαλύψει ξανά αξίες που να αλλάζουν την ποιότητά του προσωπικά και συλλογικά.

-Τι project ετοιμάζω;

Δουλεύω παράλληλα στη λειτουργική ροή ενός διδακτορικού σχετικού με την αφήγηση και τη δρομολόγηση έκδοσης κάποιων καινούργιων παραμυθιακών συλλογών που προσέγγισα θεματικά στο πρόσφατο παρελθόν όπως άσεμνα λαικά παραμύθια, παραμύθια για τη θεραπεία της ψυχής κλπ.

Τα βιβλία που αναφέρονται στη συνέντευξη είναι:

Ιστορίες σαν παραμύθια

της Φανής Παπαλουκά

Εκ. ΑΣΤΕΡΟΣ

Παραμύθια του Κάτω Κόσμου

του Δημήτρη Β. Προύσαλη

Εκδ. ΑΠΟΠΕΙΡΑ

Στοιχεία

Δημήτρης Β. Προύσαλης                                                                                       
Δάσκαλος-αφηγητής , Υπ. Δρ Λαογραφίας ΕΚΠΑ                                            
Καλλιτεχνικός Δ/ντής  Φεστιβάλ Αφήγησης Πηλίου 
«Παραμύθια & Μύθοι στου Κένταυρου τη ράχη» 
και Φεστιβάλ Αφήγησης «Αθήνα… μια πόλη παραμύθια»


Ιστολόγιο: Στων Παραμυθιών τα Σταυροδρόμια

Για να επισκεφτείτε το site του ΘΕΑΘΗΝΑΙ με αφορμή την παρούσα συνέντευξη και να περιηγηθείτε στο ενδιαφέρον υλικό που αυτό δημοσιεύει μπορείτε να ακολουθήσετε το σύνδεσμο της συνέντευξης:

http://www.theathinai.com/tauepsilonchinuepsilonsigma--piomicronlambdaiotatauiotasigmamuomicronsigma/5159528?fbclid=IwAR0tNaaJyh2wCYnHseMCMNweuYtAZjWMgxdCzjQGzUsVyu2G1TFg3VmsmJ0